CAFUNE’

RECENSIONE DI MONICA BORETTINI

Parma, 4/05/2026

Degno prosieguo dell'apprezzato volume di poesia “Di lame e di latte”, Elisa Barbieri con questa nuova raccolta dal titolo Cafuné (il cui suono e significato ci aprono un orizzonte di cui parleremo più avanti) ci conferma che è sempre la Poesia ad accendere la lucentezza del pensiero, a scolpirci lo sguardo per regalarci aloni di luce e bellezza.

È per me sempre un’avventura affascinante addentrarmi nei meandri della poetica altrui per leggere, scovare, scoprire anche emozioni comuni, ricordi, rimandi, esperienze vissute nel bene e nel male, nelle culle amniotiche del divenire. Soprattutto in questo periodo storico in cui la verità non vuole più farsi trovare, i poeti sono chiamati a lavorare per dare una forma, un ordine che possa dare pace e, perché no, qualche spiraglio di gioia. Questo è il lavoro incessante di Elisa Barbieri, la quale con molta generosità ci restituisce l'esito della sua ricerca gioiosa rendendoci partecipi di un rito poetico, che in questa raccolta definisce maggiormente il motivo profondo del suo scrivere. Rispetto a ‘Di lame e di latt’e, nella quale erano già evidenti le tracce della sua naturale propensione all'ascolto, qua grazie anche a questo titolo, che ci parla di carezze, di tenerezza, di sguardo amoroso verso l'altro, Elisa ci conduce con delicatezza effusiva verso il pianeta dell'amore declinato in tutte le sue sfumature. Come giustamente afferma l'autrice “gli antichi greci ci hanno lasciato in eredità innumerevoli sostantivi, intraducibili in italiano se non con un giro di parole, che racchiudono in sé diverse forme d'amore, tutte necessarie alla nostra felicità”.  È un concetto che abbraccio in tutta la sua verità. Poi: Poesia erotica: una bella responsabilità.  L'eros evocato da Elisa Barbieri diventa ponte che mira ad unire stati di coscienza superiori ammiccando ad una energia che vorrebbe essere canalizzata per una crescita interiore. Quando ci si sente amati, tutto prende una piega diversa: euforia, gioia di stare e di fare, benessere, longevità, ci donano il vero significato denso e procreativo del perché siamo qui.

“Le nostra anime si congiungeranno in qualche modo\Lì accadrà la riunione dei tempi nel presente \ Ci sarà Proust e Sant'Agostino e noi\Nel luogo dello spirito e della felicità”. Con parole intrise di sogno e bellezza i versi di Elisa non tradiscono questa aspettativa. “Cafuné” parola il cui significato fa generosa ammenda ad una cacofonia che purtroppo in italiano ci porta a pensare ad un aggettivo poco gradevole, ma cafuné in portoghese è l'attenzione che ci spinge verso una persona cara. Il gesto che fa bene all'anima sia per chi lo compie che per chi lo riceve. Infatti, Elisa dice: “i miei fantasmi si approfittano dell'affievolirsi della luce\ Ma la tua voce mi tiene attaccata al ramo, foglia ancora verde, intenta a bere zuccheri\ se ti dicessi cafuné, penseresti a un errore ortografico o a un insulto immotivato? Invece è il portoghese per “passare le mani tra i capelli dell'amato”. 

E così discorrendo d'amore e di eros, Elisa non trascende mai le barriere del buon gusto. Per scelta, per fede alla parola, per raggiungerne il nucleo da rendere proprio.  Ben poco a che fare con i versi della celebrata Valduga che intende il rapporto amoroso quasi come una messinscena barocca in cui un sesso disanimato e atro viene descritto con precisione quasi autoptica. Senza calore. Dove il desiderio si sgretola perché assediato dal nulla. Elisa non è una sacerdotessa che officia la sua parola con una grevità e un rigore che innalzano un muro anziché un ponte. Il suo poetare erotico   vira verso la dolcezza, i sussulti, le fluttuazioni di danze e spirito, le fusioni segrete di mistero e istinto. Forse  più vicina a Patrizia Cavalli e alla sua poetica “parola-corpo” ma senza l'ironia che contraddistingue la compianta poetessa – “ti immagino dire ciò che scrivi\la voce levigata\ammorbidita dall'accento\Ti immagino dire le parole col corpo \” e ancora : “sento vibrare ogni tua sillaba...cosa succede nel corpo\ perché una parola tocchi un punto preciso\ e da lì il brivido s'irradi tutt'intorno?\” e inoltre: “mi proietto verso i volti ammirati e i corpi\avvicino e condivido\ mi accendi di gioia”. C'è leggerezza, spontaneità, felicità nella testimonianza di sé e nell'ascolto degli altri: “vorrei avvolgermi nel velluto delle tue vocali\scaldarmi alle scintille delle tue consonanti” e ancora: “il tuo sogno traccia la via verso i nostri corpi\ più intensi ancora delle parole\ già brucianti”.

Una voce che a tratti mi ricorda la dolcezza di Hilde Domin quando afferma: “la tua mano, protettiva, appoggiala sulla testa di un bambino, falla baciare dalla tenera bocca degli amanti”. Ma anche quando la poetessa tedesca afferma “Nur eine Rose als Stütze” (solo una rosa a sostegno) fiore tanto amato e celebrato anche da Elisa nei giardini e nei boschi dell'anima e del mondo (con un accenno anche al bosco musicale - “Per una boscorchestra” - e qua non posso non pensare al bosco litico meraviglioso e meravigliante di Pinuccio Sciola).  “Je est un autre” affermava Arthur Rimbaud dichiarando in una sua celebre lettera del 1871 (che segna la nascita della poesia moderna) di non voler esprimere solo la propria personalità ma di lasciarsi attraversare da voci esterne diventando così medium: lui e gli altri. Concetto ripreso poi da Jacques Lacan in senso prettamente filosofico.  Elisa, nei suoi componimenti, parla anche assumendo un'identità maschile segno che per voce sua viene interpretato un punto di vista duplice. “Donno che si fa uoma”. La letteratura è anche lo strumento per vivere le mille vite che l'esistenza fisica non ci consente, la poesia e l'immaginazione possono essere un tentativo di abbracciare l'universo intero.  Solo “l'io”, infatti, può accompagnarsi al “tu” facendosi custodi l'uno dell'altro. Trovo questa libertà espressiva - Elisa scrive per tutti, restituendo la capacità, la forza, di portare in sé la propria isola di felicità da condividere nella sua summa di vertigine e passione - un altro punto a favore di una poesia libera e consapevole. Questa profondità di relazione tra sé, l'altro e l'ambiente forma un verso ricco, esplorativo, capace di indagare i rapporti e coglierne l'essenza più poetica. Più performante. Più vera.  Una sezione particolarmente convincente è quella delle poesie con dedica che poi altro non sono che incontri. D’altronde la vita è l'arte dell'incontro e negli incontri c'è nutrimento, come sosteneva Vinicius de Moraes in compagnia di Ungaretti e di Endrigo. Esperimento, - un album datato 1969 - che io credo noto alla poeta, che da quel trittico di personaggi straordinari ha attinto una linfa creativa con cui irrorare le poesie di questa sua felice raccolta.  “Metti un po' d'amore dentro il ritmo” ci dice Vinicius de Moraes nella sua “Samba delle benedizioni” e poi ci aggiunge la voce di Ungaretti...che recita di una donna che, pur non essendo perfetta, regala vita soltanto dalle sue braccia.

Incontrare significa esistere, diceva Francois Jullien nelle sue celebri dissertazioni sul “saper essere nell'incontro”.  Anche Elisa ci dice: “quando tu mi guardi\esisto”. Ma qua, e mi si perdoni, devo ancora citare Jacques Lacan quando sostiene che l'incontro è un elemento imprevisto e contingente, una sorpresa che rompe l'automatismo della vita e fa presa col reale. Gli incontri di Elisa in cui si scorgono   molteplici sfumature dell'amore, e molte delle gradazioni dell'eros, sono viandanze e la viandanza è ciò che contraddistingue la poeta che nel suo andare raccoglie, accogliendo, nella sua cava interiore per poi restituire in operosa generosità, frammentando il proprio io per essere “altri” - come appunto ci dice il sottotitolo ...e di amori altri.